A morte é uma ilusão - finados

Não há motivo para não se ter sessão normalmente durante a data e a semana de finados. Além de obsessor não tirar férias, finados é uma data alusiva especialmente ao catolicismo neste país. A morte não existindo, todos os dias é dia do espírito. Somos espíritos e esquecemos isto facilmente. O corpo perece e o espírito permanece, continua vivo. 
Caboclo Pery.

* * *

O hábito de visitar os mortos, como se o cemitério fosse sala de visitas do Além, é cultivado desde as culturas mais remotas. Mostra a tendência em confundir o indivíduo com seu corpo. Há pessoas que, em desespero ante a morte de um ente querido, o "VISITAM" diariamente. Chegam a deitar-se no túmulo. Desejam estar perto do familiar. Católicos, budistas, protestantes, muçulmanos, espíritas - somos todos espiritualistas, acreditamos na existência e sobrevivência do Espírito. Obviamente, o ser etéreo não reside no cemitério. Muitos preferem dizer que perderam o familiar, algo que mostra falta de convicção na sobrevivência do Espírito. Quem admite que a vida continua jamais afirmará que perdeu alguém. Ele simplesmente partiu. Quando dizemos "perdi um ente querido", estamos registrando sérios prejuízos emocionais. Se afirmarmos que ele partiu, haverá apenas o imposto da saudade, abençoada saudade, a mostrar que há amor em nosso coração, o sentimento supremo que nos realiza como filhos de Deus. Em datas significativas, envolvendo aniversário de casamento, de morte, finados, Natal, Ano Novo, dia dos Pais, dia das Mães, sempre pensamos neles. COMO PODEMOS AJUDAR OS QUE PARTIRAM ANTES DE NÓS? Envolvendo o ser querido em vibrações de carinho, evocando as lembranças felizes, nunca as infelizes; enviando clichês mentais otimistas; fazendo o bem em memória dele, porque nos vinculamos com os Espíritos através do pensamento. Além disso, orando por ele, realizando caridade em sua homenagem, tudo isso lhe chegará como sendo a nossa contribuição para a sua felicidade; a prece dá-lhe paz, diminui-lhe a dor e anima-o para o reencontro futuro que nos aguarda. PODEMOS CHORAR? Podemos chorar, é claro. Mas saibamos chorar. Que seja um choro de saudade e não de inconformação e revolta. O choro, a lamentação exagerada dos que ficaram causam sofrimento para quem partiu, porque eles precisam da nossa prece, da nossa ajuda para terem fé no futuro e confiança em Deus. Tal comportamento pode atrapalhar o reencontro com os que foram antes de nós. Porque se eles nos visitar ou se nós os visitarmos (através do sono) nosso desequilíbrio os perturbará. Se soubermos sofrer, ao chegar a nossa vez, nos reuniremos a eles, não há dúvida nenhuma. QUAL A IMPORTÂNCIA DO CORPO FÍSICO? O corpo físico é patrimônio que Deus elaborou para servir de veículo ao Espírito nas suas variadas reencarnações. É com ele que o Espírito pratica seus conhecimentos e vive experiências necessárias, melhorando-se dia-a-dia. Assim, devemos ter para com nosso corpo um carinho e uma atenção especial, zelando e ofertando-lhe o que de melhor a natureza pode lhe dar. Daí o necessário repúdio as drogas, desde as mais simples, como o cigarro e a bebida alcoólica, até as mais graves; daí também o cuidado com a higiene; com a alimentação e os sentimentos equilibrados, enfim, com a saúde do corpo. ENTÃO OS ESPÍRITAS NÃO VISITAM  O CEMITÉRIO? Nós espíritas não visitamos os cemitérios, porque homenageamos os “vivos desencarnados” todos os dias.  Mas a posição da Doutrina Espírita, quanto as homenagens (dos não espíritas), prestadas aos "MORTOS" neste Dia de Finados, ao contrário do que geralmente se pensa, é favorável, DESDE QUE SINCERAS E NÃO APENAS CONVENCIONAIS. Os Espíritos, respondendo a perguntas de Kardec a respeito (em O Livro dos Espíritos), mostraram que os laços de amor existentes entre os que partiram e os que ficaram na Terra justificam esses atos. E declaram que no Dia de Finados os cemitérios ficam repletos de Espíritos que se alegram com a lembrança dos parentes e amigos. Há espíritos que só são lembrados nesta data, por isso, gostam da homenagem; há espíritos que gostariam de serem lembrados no recinto do lar. Porque, se ele desencarnou recentemente e ainda não está perfeitamente adaptado às novas realidades, irá sentir-se pouco à vontade na contemplação de seus despojos carnais; Espíritos com maior entendimento, pedem que usemos o dinheiro das flores em alimento aos pobres. Portanto, usemos o bom senso em nossas homenagens. Com a certeza que ELES VIVEM. E se eles vivem, nós também viveremos. E é nessa certeza que devemos aproveitar integralmente o tempo que estivermos encarnados, nos esforçando para oferecer o melhor de nós em favor da edificação humana. Só assim, teremos um feliz retorno à pátria espiritual.  

Fonte:
http://grupoallankardec.no.comunidades.net/index.php?pagina=1722324882

Corda Curta

"Exu sabe usar, laço, nó, corda...e tanto amarra quanto desamarra...ah...ah...ah..."

Maria Molambo

Corda serve para amarrar e não tem amarração sem nó. Marinheiro e boiadeiro é que sabem disso. Exu também! Ah...ah...ah....

Tem neguinho* que pega corda e, de nó em nó faz escada para subir escarpa. Tem outro que faz nó para prender junto de si, quem não deve e não pode conquistar. Prende mulher no pé da cama, homem no rabo da saia...Ah...ah...ah....Sem imaginar quanta encrenca e obsessor amarram no próprio pé, fazendo isso.

Vaqueiro também usa corda para dar laçasso em lombo de burro empacado. E funciona! Marinheiro já usa a corda para ancorar barco e sabe fazer nó como ninguém. Aliás, fazer nó, qualquer neguinho sabe, mas desfazer... Muitos não conseguem desamarrar nem os que eles mesmos fizeram, ficando presos nos próprios destinos, choramingando feito bezerro desmamado.

Molambo dá conselho à Chefia: - Para a maioria dos neguinhos de terreiro** não pode dar corda, não. Eles se enforcam. Corda curta para cavalo mal domado!

Exu sabe usar, laço, nó, corda...e tanto amarra quanto desamarra...ah...ah...ah...

Laroyê Exu Mulher!

*  pessoas

** médiuns

 Recebido por Leni W.Saviscki

Templo de Umbanda Vozes de Aruanda

Eu quero fazer uma apometria...

Gente, apometria está na moda!

A frase "eu quero fazer uma apometria" e suas variações; "eu preciso fazer uma apometria" ou "me mandaram fazer uma apometria" são comuns escutarmos dos que chegam na Choupana para o atendimento.

Preponderantemente, o consulente não sabe o que é apometria, mas como escutou falar ou, o que é pior, foi "orientado" por um centro espírita a fazer uma tal de apometria e para procurar um local que faça este tipo de "trabalho".

Não é brincadeira não, isto acontece toda semana. E dê-lhe palestra, muita palestra.

Apometria não é garrafa de xarope milagroso que cura de uma hora para outra os transtornos psíquicos espirituais das pessoas. Muito menos suas mazelas auto-obsessivas.

Adianta "fazer uma apometria" se o atendido nem sabe o que é??

Apometria é tão somente uma técnica de apoio, que facilita o desprendimento - ou desdobramento - dos sensitivos médiuns que estão atuando no grupo, idem em relação ao atendido. O que acontece a partir de então e que estabelece a abrangência terapêutica do atendimento é dirigido pelo plano espiritual, que sabe o merecimento e até que ponto o exercício do livre arbítrio do consulente não é o próprio responsável por suas mazelas desde que a semeadura é livre e a colheita obrigatória.

Apometria não é "mágica" que libera de sofrimento, quando este é necessário para libertação cármica do ser. Já vimos muito preto velho, caboclo e exu não autorizar quaisquer sintonias com situação de trauma do passado do atendido por ele não ter merecimento, afora outros exemplos do quanto eles são zelosos com estas questões: "A Cada um é dado o que é de cada um, nem mais nem menos". Os que chegam até a Choupana com grande expectativas milagrosas quanto ao atendimento, quando não esperando uma regressão a vidas passadas para acessar informações de outras encarnações ou, até como já escutamos falarem, trocar o seu carma por um outro melhor, como se estivessem em balcão de negociação, saem "frustrados", pois a orientação que damos é básica: reforma íntima, mudança de valores e crenças pessoais e despertamento interior para as questões espirituais, que demandam e não dispensam àrduo esforço individual.

Claro está que quando o atendido está com seu merecimento distorcido, o livre arbítrio desrespeitado, através de obsessões e processos magísticos negativos, a apometria é importante ferramenta, mas por si não garante nada. Mesmo assim, nunca informamos para o consulente especificidades sobre suas vidas passadas que só alimentam a curiosidade pueril.

É temerário dispensarmos a mediunidade no exercício da apometria, pois qual de nós encarnados sabe e tem a condição de decidir o que fazer e a abrangência energética do que é justo invocar e pedir através da força mental diante do espírito atemporal?

É o Plano Espiritual e os espíritos benfeitores que dirigem e determinam o alcance terapêutico dos atendimentos, que, na Choupana, são regidos pela Sagrada Umbanda e suas Leis Universais de equilíbrio.

Primeiro Encontro de Estudos

Sábado, 27 de novembro de 2010

Tema Central:

A Mediunidade e o seu papel na sociedade, meio religioso, filosofia e projeções para o futuro!

Facilitador: Norberto Peixoto

Totalmente gratuito!

Ingresso: 2 quilos de alimento não perecível

Programação: 

• 15h00min - Prece de abertura;
• 15h15min –   A Mediunidade antes de Kardec e até o séc. XX. A organização do movimento espírita organizado;
• 15h45min – Perguntas ;
• 16h00min – A Mediunidade no século XX. Consolidação do trabalho para a caridade;
• 16h30min – Perguntas;
• 16h45min – Intervalo;
• 17h15min – Mediunidade consciente, uma parceria de sucesso;
• 17h45min - Perguntas;
• 18h00min - Sessão de autógrafos - Lançamento livro "Mediunidade e Sacerdócio" - Ed. Conhecimento

Relato de um atendimento com apometria

Consulente: DMS, 50 anos, mulher, viúva, espírita.

Sintomas: Faz 10 anos que a consulente tem aumento súbito do batimento cardíaco, acompanhado de dor no peito e sensação de fraqueza. Estes sintomas eram esporádicos  até então. Assim como apareciam sumiam, de uma hora para outra. Ocorre que de um mês para cá se intensificaram, aumentando a freqüência do mal estar súbito. Quando chegou para o atendimento na Choupana, em dia de sessão de preto velho, tal mal estar havia se tornado diário, sempre de noite: disparo do batimento cardíaco, entorpecimento do lado esquerdo do corpo, dor no peito do lado do coração, sensação de peso e falta de ar. DMS se apresenta fraca, com olheiras, mas ainda consegue trabalhar. É assistente administrativa de um grande hospital público de Porto Alegre e fez todos os exames possíveis que a tecnologia moderna permite para auxiliar a medicina e nada de anormal foi diagnosticado. Os médicos não sabem o que fazer e a paciente se apresenta desanimada e fraca. Foi marcado atendimento com apometria em dia específico para este fim.

A Dinâmica do Atendimento: os atendimentos se dão na frente do congá, com os médiuns sentados em círculo. O consulente fica sentado no meio. São permitidas manifestações simultâneas e todas as formas espirituais são bem vindas. Regularmente utilizamos pontos cantados e todos os elementos peculiares à magia na umbanda. Encaminhamos espíritos doentes ao plano espiritual através de um breve diálogo fraterno. Nem todas as manifestações são mediúnicas e o animismo perde o estigma de mistificação, sendo comum as catarses referentes à traumas da vida passada do consulente.

Atendimento: durante a anamnese – entrevista com o consulente – verificou-se que a mesma tem um filho esquizofrênico de 30 anos, dependente dela e que reside junto. Aberta a freqüência da consulente e do seu filho doente, dado que ele não tem discernimento para entender a situação, pela aplicação de pausada contagem, estalar de dedos induzindo o desdobramento de ambos, se constatou vários espíritos sofredores no campo energético do filho. Todos foram tratados e encaminhados com a vibração dos exus e de Oxossi.

Após este socorro, descobrimos um espírito de mulher “grudado” no filho, sendo que sempre que ele dorme, de noite, se desloca violentamente para atacar a mãe, ao qual nutre ódio mortal. Esta entidade está desgrenhada, com sérias deformações em seu corpo astral.

Ataca DMS com uma tesoura na mão e tentar arrancar-lhe o coração, pois em sua perturbação se enxerga em situação de outra encarnação em que foi amante do filho e a atual mãe era a esposa. Tendo ficado grávida e sendo descoberta pela esposa de outrora, hoje a mãe atacada, que mandou capturarem-na e deixou-a morrer a míngua de fome e sede num calabouço, isto grávida avançada, com quase 9 meses. Com os pontos cantados de pomba gira das rosas, este espírito foi socorrido e se re-encontrou no astral com seu antigo filho – o bebê que ela perdeu nas entranhas – que veio socorrê-la. Ato contínuo, “refizemos” os chacras “danificados” da consulente com a vibração do oriente, oxum e Yemanjá.

Conclusão: não temos o direito de julgar ninguém. Mediunidade e apometria são ferramentas de auxílio incondicional ao próximo. Ao depararmo-nos com o presente quadro familiar, certamente uma encarnação de resgate por débitos do passado, nos defrontamos com um filho esquizofrênico, que vive mais o plano astral na mão dos inimigos desencarnados do que a vida da presente encarnação. Com o socorro feito, houve o alívio, se não duradouro ao menos temporário, dando um alento a todos os envolvidos: a atual mãe atacada diariamente, a mãe e amante do passado que se encontra novamente com seu filhinho, e o filho doente de agora – esquizofrênico –Ex marido traidor,  que tem um alívio na repercussão vibratória enfermiça da entidade doente que estava fixa em seu campo vibratório, utilizando-se de sua mediunidade descontrolada para usá-lo como trampolim de sua vingança contra a atual mãe e antiga desafeta. O tempo – e xangô – regem os caminhos ascensionais de todos nós e sabem o que é de cada um para aprendizado e evolução. Não nos foi dado saber a anterioridade do enredo entre estes três espíritos. Com certeza são consciências muito ligadas em obsessão recíproca. A cada um segundo suas obras diante das soberanas leis cósmicas que imputam a reencarnação a todos nós.

Lançamento livro "Mediunidade e Sacerdócio"

Editora do Conhecimento

Informamos o lançamento do livro Mediunidade e Sacerdócio, que ocorrerá com sessão de autógrafos neste dia 23 de outubro, sábado, durante o nosso quinto seminário.

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Encerrando a trilogia Um Guia de Estudos da Umbanda - orientado pelo espírito Ramatís-, este terceiro volume Mediunidade e Sacerdócio aborda relevantes questões sobre o mediunismo na seara umbandista, a exemplo dos aspectos relacionados com os sutis processos psíquicos de fascinação de que os médiuns são alvo, bem como os esquemas de assédio direcionados para o agrupamento terreno pelas altas inteligências das Sombras, temas que servem de pano de fundo para a descrição das incursões de socorro no Umbral inferior, aqui descritas de forma simples e objetiva como nos volumes anteriores.

As características dos guias espirituais que laboram do lado de lá, dando cobertura aos trabalhos mediúnicos, são narradas com instigantes detalhes — a proteção dos exus-guardiões, o uso da sonoridade como elemento de aglutinação de energias, o agrupamento do Oriente e sua movimentação no plano mental —, explicando com clareza a “especialidade” ou esfera de ação de cada falange.

O esclarecimento de que orixá não é uma entidade extracorpórea, mas sim uma essência primordial, energética e vibratória que influencia no modo de ser e no destino de cada espírito, seja ele encarnado ou desencarnado, elucida a formação de nossa genética espiritual cármica e exalta a importância do entendimento da mediunidade na umbanda, como sagrado sacerdócio.

Por fim, Mediunidade e Sacerdócio apresenta um trabalho de pesquisa na área de Antropologia da Religião, conduzindo o leitor a refletir sobre os motivos pelos quais a umbanda, uma religião mediúnica tipicamente brasileira, de inclusão espiritual, voltada para a prática de caridade, estaria perdendo espaço no imaginário popular para os evangélicos neopentecostais, conforme apontam os últimos censos.

A invocação dos orixás na apometria

        

     Invocamos os orixás nos atendimentos com apometria, seja por contagens numéricas e pontos cantados, ou ambos ao mesmo tempo, basicamente:

 - Invocação Oxalá e linha do oriente: faz a distribuição ou "descida" vibratória das outras linhas e entidades. Adequado se cantar no inicio dos trabalhos e nas situações que requerem atuação do chamado agrupamento do oriente e dos médicos do astral.

Ex. fixar agrupamento do oriente, plasmar ala médica e instrumentação cirúrgica no astral.

- Invocação Yemanjá: limpeza magnética do ambiente do trabalho, médiuns e consulentes pelo povo d'agua.
Ex: após desmanchos, desobsessões, demandas, manifestação de espíritos sofredores mais cansativas, e sempre que se precisar fazer uma harmonização do grupo. Yemanjá pode ser invocada também nos casos que se requer fixar no campo vibratório de uma consulente o sentimento de maternidade – conflito entre mãe e filho.

- Invocação Oxum: harmonização exaltando o sentimento de amor incondicional que acompanha a vibração deste orixá.

Ex: casal em desavença por gravidez recente ou por tentativas de engravidar frustradas.

- Invocação Oxossi: curas e cirurgias astrais.

Ex: consulente com câncer. Pode ocorrer a atuação desta vibração em trabalhos desobsessivos através dos chamados caboclos flecheiros – jurema, cobra coral.

- Invocação Xangô: verificação de causas pretéritas, traumas do passado que estão necessitando de equilíbrio e é justo conforme a lei do carma e ocorrências que estão desrespeitando o livre arbítrio do consulente.
 Ex: pânico de elevador porque numa vida passada caiu de um telhado. Espíritos obsessores se aproveitam disto e aumentam o mal estar - essas informações geralmente são fornecidas pelos guias através de um médium ou diretamente pelo dirigente, quando ele não recebe direto do astral pela clarividência ou incorporação.

- Invocação Ogum: as entidades desta linha irão realizar o trabalho de demanda, lutar contra as falanges das "sombras", se antepor frontalmente aos feiticeiros do umbral inferior, criando uma barreira vibratória magnética do astral.

 Ex: consulente magiado. “Confronto” com a organização contratada no submundo astral que fez o trabalho. Invocamos o Orixá Ogum. Os Caboclos da vibratória se manifestam. Se necessário,são utilizados os elementos materiais: fogo, pólvora, água...

- Invocação Omulu: todo trabalho de alta magia, liberação dos guardiões –Exus- é feito por esta vibratória.

      Ex: consulente está perturbado em conseqüência de um trabalho de magia negativa realizada com sacrifício animal em porta de cemitério, fazendo com que ele não durma e sinta dores generalizadas pelo corpo.

- Invocação Iansã: deslocamento e mudança

Ex: remoção de grupo de espíritos sofredores ou mudança de padrão mental do consulente – rigidez de opinião.

- Invocação Nanã: após trabalhos “pesados” de contra-magia, desmanchos, que foram liberados de escravidão muitos espíritos.

Ex: espíritos escravos de uma organização trevosa foral soltos e não sabem que estão desencarnados. A vibração de Nana os acolhe no mundo espiritual como uma grande mãe acolhe seus filhos no seu colo.

         

      Encerramos este tópico dizendo que todas as entidades ligadas a cada Orixá trabalham em conjunto e ao mesmo tempo no atendimento com apometria e a movimentação destas falanges se dá sempre que necessário baseado no merecimento do consulente.

        Assim, este tipo de trabalho mediúnico inevitavelmente é de uma universalidade convergente atemporal. Ou seja, quando entramos no campo energético de um consulente, estamos interagindo com seu espírito que já teve milhares de encarnações em várias épocas e condições diferentes na Terra. Nós temos que ter o coração aberto para todo o tipo de manifestação e de forma alguma devemos tecer julgamentos sobre a dor de quem quer que seja, pois do nosso passado não sabemos. Cremos que a Umbanda é a mais rica e propiciatória religião mediúnica à pesquisa do espírito eterno com a técnica chamada apometria exatamente pela sua essência: o amor universal que se perpetua pelos tempos imemoriais.

Resumo das leis da apometria

-          aplicação de pulsos magnéticos, impulsionados pela força mental individual e coletiva, através de contagem e estalar de dedos, para indução ao desdobramento / da mesma maneira, se acopla / contrário de desdobramento

          Isto ocorre no atendimento em que o consulente está sentado no meio do grupo na frente do congá. Esta contagem é feita com estalar de dedos no alto da cabeça, expandindo e desdobrando os corpos espirituais. Facilita-se a sintonia dos médiuns com os bloqueios energéticos existentes, como por exemplo alguns “nódulos”, magismo e aparelhos colocados no duplo etéreo do atendido.

-          com os médiuns desdobrados, os benfeitores espirituais conduzem os trabalhos onde se fizer necessário: casa do consulente, umbral inferior, alas hospitalares

         No mesmo tempo que se desdobra o consulente, o grupo mediúnico também está desdobrado. A partir desta “nova” realidade, o deslocamento no plano espiritual fica facilitado, pelo fato de sermos doadores de ectoplasma ao mundo espiritual, que assim poderá interceder a favor da caridade assistencial onde se fizer necessário.

-          formação de campos de forças de natureza magnética: proteção, higienização, contenção e defesa

Utilizamos formas geométricas: pirâmide, triângulo, cones, outras. São plasmados no astral, pela força mental do dirigente invocador, estes campos de forças durante os atendimentos sempre que se fizer necessário.

   

-          age nas lembranças oriundas da memória perene contida no inconsciente, no sentido de desfazer os estímulos “recordativos” estímulos de memória – despolarização – que estão originando as ressonâncias de vidas passadas

      Quando o médium sintoniza uma situação traumática de vida passada do consulente, que está vibrando e o desarmonizando no presente, é possível amenizarmos esta ressonância através da catarse que o médium sofre durante o atendimento apométrico. Exemplificando: o atendido tem sofrido de convulsões súbitas, sem causa aparente. No atendimento se verifica que ele desencarnou preso num poço após uma queda e que hoje sempre ao chegar perto de rios e lagos fica convulsionado. O médium vivenciando a catarse como se fosse ele caído no poço de outrora, alivia o consulente do mal estar que o está afligindo no momento presente.

 -          interferência e alteração da coesão molecular do duplo etéreo, propiciando a modificação do seu padrão vibratório, facilitando as incisões cirúrgicas realizada pelos benfeitores espirituais

O desdobramento induzido desloca e expande o duplo etéreo do corpo físico, deixando-o menos denso e mais propício à intercessão dos espíritos guias que realizam as cirurgias astrais. Isto é feito muito rápido e o consulente nada sente. Pode somente ficar com sonolência após o atendimento e no dia seguinte sentir-se um pouco cansado. Recomendamos repouso, alimentação e ingestão de líquidos no dia seguinte a este tipo de atendimento.

-          doação de energia e aplicação da força mental, recompondo membros e refazendo formas astrais

Exatamente pela atuação no duplo etéreo. Doamos ectoplasma e intencionalmente, com auxílio dos guias espirituais, procedemos a recomposição de membros danificados de espíritos sofredores e refazemos formas astrais nos casos em que haja deformação do corpo astral; espírito se enxerga com aspectos animalescos, com garras, peludo, etc.

 
Texto integrante do livro UMBANDA PÉ NO CHÃO - Editora do Conhecimento.

O que é apometria?

"Assim como o rouxinol persegue a rosa, assim o espírito busca o espiritual..."

“Apometria é uma técnica que permite com razoável facilidade, a um grupo de médiuns treinados, a indução para estados de desdobramento dos corpos mediadores; em especial o etérico, o astral e o mental., com a finalidade de atuação no plano espiritual. É também importante ferramenta de criação de campos de força. Não basta somente o conhecimento da técnica em si, mas é fundamental a egrégora que se forma durante os trabalhos, pois, é proveniente de cada elo da corrente, a sustentação mental para que“o lado de cá” possa agir em padrões vibracionais, que normalmente exigiriam grande dispêndio de energia e esforço das falanges socorristas, que dão apoio a esses trabalhos de cura desobsessivos”.

 

Ramatis

Livro Evolução no Planeta Azul - Editora do Conhecimento.

Relato de incorporação em desdobramento astral

A sessão de caridade foi muito procurada naquela noite no terreiro. Vários consulentes com desequilíbrios sexuais, seja excesso ou ausência de intercurso com o sexo semelhante ou oposto, traições, trocas de parceiros. A maioria com vampirizações por espíritos densos no chacra básico.

Graças a Oxalá, sou médium consciente. Isto não quer dizer que terei lembrança de tudo que foi dito pela entidade quando me irradiava vibratoriamente. É me dado lembrar com mais vivacidade aspectos importante para o meu aprendizado ou para os trabalhos que continuarão ocorrendo à noite durante o sono físico.

Desdobramos parcialmente nosso corpo astral durante a sessão de caridade e completamente durante o sono físico, dependendo da especificidade do trabalho e da quantidade de fluído vital - axé – ectoplasma – que os guias necessitarão  durante os trabalhos de caridade.

A noite, após a sessão, tive uma experiência gratificante...Vou compartilhar...

Me vi desdobrado, em corpo astral,  na beira de um rio....

No meio deste rio de águas correntes, pomba gira das águas dança e roda ao redor de centenas de espíritos

Ressoam os atabaques...

A preta velha, Vovó Maria Conga, chega e se acopla no meu corpo astral...

Fico completamente dominado no mental, não sou mais eu, mas estou plenamente consciente, ouço e vejo tudo...

Pomba gira das águas, um Exu feminino cruzado com Oxum - água doce - chega perto dançando...

 

Não reconhece, inicialmente a preta velha "escondida" em meu corpo astral

A preta diz: sabe quem fala, é Vovó Maria Conga....

A pomba gira das águas chega até a entidade guia,  para de dançar, se ajoelha e beija as mãos da preta velha...

A entidade alisa os cabelos dela, num indizível amor, e diz:

"- Continua filha, continua com a tua dança que os atabaques não pararam...Continua ajudando os maninhos da Terra a se livrarem das suas cargas deletérias pelos seus descontroles sexuais. Todos eles estiveram na sessão desta noite (se referindo a sessão de caridade no terreiro)."

Mostraram-me, com a maior consciência que já tive, uma incorporação completa em desdobramento astral...

O médium não perde a consciência, escuta e ouve tudo, mas não é dono do seu mental. É como um garoto escondido  acocorado no cantinho do cinema, não pode sentar na poltrona. Compreendem?

Sente-se a entidade, o rosto se repuxa num envelhecimento, a voz fica rouca igual a dos velhos e um indizível amor e bem estar se instalam...Amor pelos espíritos ditos "marginais" aos fracos e hipócritas da Terra...Sem julgamentos....

Nem sabia que existia exu feminino de limpeza cruzado com água doce...pomba gira das águas....

Fiquei assistindo aquelas centenas de espíritos desdobrados "hipnotizados"  ao som dos atabaques. No centro do rio a pomba gira dançando e conforme sua sensualidade os hipnotizava eles entravam nas águas correntes, que  na sua correnteza  escurecia, ficavam turvas das impurezas dos desmandos sexuais dos encarnados. Foi uma experiência inesquecível.

Lembro novamente que houve vários consulentes com problemas sexuais na sessão de caridade da noite.

Fica a lição que o desdobramento astral, também o induzido pela apometria, pois condiciona os corpos do médium, não invalida a "incorporação".

Facilita a entidade no plano astral.

 O que ocorre no terreiro na gira é só uma pontinha da montanha... CREIO QUE O CONCEITO DE DESDOBRAMENTO ASTRAL DEVE SER CADA VEZ MAIS DIFUNDIDO NO MEIO DA UMBANDA...

Tudo isto muito CONSCIENTE. Vamos quebrar tabus.

A INCORPORAÇÃO É COMPLETA EM DESDOBRAMENTO POIS O CORPO FÍSICO É UMA BARREIRA ENERGÉTICA PARA A PLENITUDE DA MANIFESTAÇÃO QUANDO ESTAMOS EM ESTADO DE VIGÍLIA...CLARO, ESTOU FALANDO DE MÉDIUNS NA ATUALIDADE, CONSCIENTES.....

O médium desdobrado e incorporado no Astral pelo guia doa ectoplasma – fluído vital - através do cordão de prata e do duplo etéreo deslocado. Com esta energia, a força mental de Vovó Maria Conga  manteve todo aquele cenário plasmado. Os atabaques, uma vibração sonora próxima dos encarnados, criou potente campo de força de atração e retenção, oportunizando uma concha astral que manteve unidos todos os atendidos pelo tempo necessário para a descarga...

Todos desdobrados durante o sono físico. Dois espíritos conduzindo os trabalhos, uma preta velha  e uma pomba gira...

Ao menos os que eu vi... eram muitos mais... com certeza...

Na Umbanda, tudo é energia, tudo são vibrações, tudo é movimento e se expressa através dos orixás na natureza transmutadora... Não é LINDA a BANDA?!!

Saravá!

Oração aos orixás

Que a tenacidade de Ogum nos inspire a viver com determinação, sem que nos intimidemos com pedras, espinhos e trevas. Sua espada e sua lança desobstruam nossos caminhos e seu escudo nos defenda.

Ogum yê! 

Que o labor de Oxossi nos estimule a conquistar sucesso e fartura à custa de nosso próprio esforço. Que suas flechas caiam à nossa frente, às nossas costas, à nossa direita e à nossa esquerda, cercando-nos para que nenhum mal nos atinja.

Okê oxossi! 

Que oxum nos dê a serenidade para agir de forma consciente e equilibrada. Tal como suas águas doces – que seguem desbravadoras no curso de um rio, entrecortando pedras e se precipitando numa cachoeira, sem parar nem ter como voltar atrás, apenas seguindo para encontrar o mar – assim seja que nós possamos lutar por um objetivo sem arrependimentos.

Ora yeyêo oxum! 

Que os raios de iansã iluminem nossos caminhos e o turbilhão de seus ventos leve para longe aqueles que de nós que se aproximam com o intuito de se aproveitarem de nossos fraquezas.

Êpa hey iansã! 

Que as pedreiras de xangô sejam a consolidação da lei divina em nosso coração. Seu machado pese sobre nossas cabeças agindo na consciência e sua balança nos incuta o bom senso.

Kaô kabecilê xangô! 

Que as ondas de iemanjá nos descarreguem, levando para as profundezas do mar sagrado as aflições do dia-a-dia, dando-nos a oportunidade de sepultar definitivamente aquilo que nos causa dor e que seu seio materno nos acolha e nos console.

Odoyá iemanjá ! 

Que omulu traga não só a cura de nossas mazelas corporais como também ajude nosso espírito a se despojar das vicissitudes.

Atotô omulu! 

Que a sabedoria de nanã nos dê outra perspectiva de vida, mostrando que cada nova existência que temos, seja aqui na terra ou em outros mundos, gera a bagagem que nos dá meios para atingir a evolução, e não uma forma de punição sem fim como julgam os insensatos.

Saluba nanã! 

Que a paz de Oxalá renove nossas esperanças de que, depois de erros e acertos; tristezas e alegrias; derrotas e vitórias; chegaremos ao nosso objetivo mais nobre; aos pés de Zambi maior!

Êpa babá oxalá! 

( autor desconhecido )

Loja Maçônica Triângulo da Fraternidade

A VERDADE acima de tudo, amparada na JUSTIÇA e apoiada pelo AMOR.

A maçonaria mista é de caráter universal, cujos membros - homens e mulheres - cultivam o estudo para espiritualização do indivíduo, a filantropia, justiça social,  humanidade, altruísmo e os princípios da liberdade universalista, democracia e igualdade, aperfeiçoamento intelectual e fraternidade.

Lembramos que nos idos dos primeiros pedreiros livres, os lugares onde se reuniam  os maçons inicialmente era nas igrejas, independente de que religião fosse o templo, preservando-se incólume os direitos de cada indivíduo praticar a religião ou credo de sua preferência, mantendo-se eqüidistante das diferentes seitas ou credos. A essência da filosofia maçônica  ensina a todos como respeitar e tolerar as religiões diversas de seus membros.

Um dos pilares da Maçonaria é a neutralidade quanto às religiões e à política. Nos templos maçônicos por todo o mundo – em Lojas masculinas, femininas e mistas, podem conviver pessoas das mais diversas religiões, ideologias políticas, raças – quanto ao sexo há controvérsias. E como podem conviver assim tranquilamente? Simples: é proibido tratar-se destes assuntos.

Então, uma Loja Maçônica pode funcionar em qualquer lugar – como nas tabernas inglesas - e manter-se cumprindo este preceito básico. Falo isso porque a Loja Triângulo da Fraternidade funcionará nas dependências destinadas à assistência da Choupana do Caboclo Pery – um templo de Umbanda como se sabe – mas não desviará um milímetro desta neutralidade. Não será uma Loja Maçônica Mista de Umbanda e sim uma Loja Maçônica Mista funcionando num templo de Umbanda.

Todos são bem vindos: umbandistas, católicos, evangélicos, protestantes, africanistas, taoistas, xintoístas, xamanistas, etc. Inclusão, convergência e identificação nos unem. Viemos para construir.

Para maiores informações, me procurem na secretaria da Choupana às sextas-feiras ou pelo email sarava@portoweb.com.br.

Um tríplice e fraternal abraço,

.: Milton :.

Na Umbanda todos são iguais

No meio das atividades espiritual e material dos terreiros de Umbanda que pregam a igualdade, a fraternidade, o amor, um fato, dentre de muitos, nos chama à atenção. Por isso mesmo, merece uma análise mais profunda e esclarecedora por parte daqueles que querem ver a Umbanda mais forte e coesa.A Umbanda, assim como outros agrupamentos religiosos, é formada por pessoas das mais diferentes classes econômico-sociais e étnicas, que formam o que se denomina de meio religioso intercorrente. Também é de conhecimento geral que, não obstante as pessoas terem profissões ou ofícios diferentes, todos deverão estar ali, naquele espaço, imbuídas da mesma finalidade: auxílio espiritual caritativo aos necessitados do corpo e da alma.Faz-se então necessário traçar uma linha divisória entre o status que algumas pessoas possam ter em sociedade e o trabalho espiritual exercido pelas mesmas.Todos, independentemente dos títulos honoríficos ou profissionais que possam ter deverão estar irmanados com aqueles que não puderam alcançar um estágio intelectual ou cultural mais elevado, no sentido de juntos, poderem dar a sua cota de contribuição em prol da Umbanda. Com muito pesar, observamos que algumas pessoas ainda julgam a existência da bondade e do altruísmo pela riqueza material ou intelectual que certos cidadãos detêm.Não que bens ou cultura sejam nocivos; muito pelo contrário, se bem utilizados, são de grande valia para o progresso da humanidade. Referimo-nos a pessoas e médiuns que tratam de maneira diferente abastados e pobres; que tratam com pompa os que possuem títulos, desprezando aqueles que possuem quando muito a primeira classe do antigo ginasial; que dão atenção e mantém diálogos somente com aqueles que têm automóvel novo esucesso econômico, podendo pagar consultas e trabalhos.A soberba, a vaidade, o orgulho, a ganância, o egocentrismo e a ambição doentia não deixam ver a estas pessoas que o que importa na Umbanda é o SER, será dizer, ser honesto, ser dedicado à religião, ser simples, ser humilde, e não o TER, ter títulos profissionais, carrões último modelo, mansões suntuosas, e um belo saldobancário.

A mediunidade na Umbanda jamais poderá ser utilizada como ferramenta de projeção social, nem como meio de sucesso financeiro e pessoal. Devemos viver para a Umbanda e não da Umbanda.A Umbanda, esta elevada religião, foi criada no plano astral trazendo como carro-chefe os espíritos de índios e negros, duas das raças mais martirizadas do globo terrestre, e que, em última análise, representam a humildade, a dignidade, a sinceridade e o alto grau de espiritualidade, sentimentos e virtudes ainda ausentes em muitos corações. Na Umbanda não há lugar para ostentações terrenas, não há lugar para títulos materiais, tanto para espíritos quanto para médiuns e assistentes. Na Umbanda não se manifestam espíritos com o rótulo de "doutores" ou "mestres", mas sim os esforçados e trabalhadores Caboclos, Pretos-Velhos, Exus, Crianças, Marinheiros, Baianos, Boiadeiros, etc, que, seguindo as diretrizes da espiritualidade superior, não medem esforços no sentido de auxiliarem os habitantes da Terra, encarnados e desencarnados, a progredirem espiritualmente.Que esta simples dissertação possa de alguma forma contribuir para que alguns irmãos umbandistas, ainda impressionados com títulos e posses terrenos, alcancem o verdadeiro sentido da palavra IGUALDADE, e assim colaborem para que cada vez mais a Umbanda possa se tornar, não uma religião de ricos e pobres; de doutores e proletários, mas sim uma religião de irmãos, unidos por laços de amor e fraternidade.

(autor desconhecido)

Nanã - tipos psicológicos

Atributo: Calma e misericórdia

       Nanã é o momento inicial em que a água brota da terra ou da pedra.  Soberana de todas as águas. É também a lama, é terra em contato com a água. É o pântano, o lodo, sua principal morada e regência. Ela é a chuva, a tempestade, a garoa.

Nanã é a mãe, boa, querida, carinhosa, compreensível e sensível.

Ela é a senhora da passagem desta vida para outra; comandando o portal mágico, a passagem das dimensões.

       Este Orixá relembra a nossa ancestralidade mística, o momento em que fomos criados espírito. A água na Terra foi necessária para a geração da vida, tendo o barro ou lama um simbolismo correspondente no momento que fomos "feitos" pelo Pai. Assim, Nanã é considerada a Grande Mãe. Ela reconduz os espíritos desencarnados para o mundo espiritual, aconchegando-os em seus braços.

      Os tipos psicológicos dos filhos de NANÃ podem ser tímidos e ao mesmo tempo serenos. Por vezes são severos nos seus valores morais e austeros na educação da família. Não raro são rabugentos, o que os fazem serem até temidos. Geralmente não são sensuais e não se ligam as questões da sexualidade. Muitas vezes por medo de serem amados e virem a sofrer, se dedicam com afinco a parte profissional, sendo dispostos à ascensão social.

Quanto à calma e lentidão para tomar decisões que lhes são peculiares em qualquer momento da vida, acabam gerando conflitos com pessoas ativas e dinâmicas.

Em equilíbrio, são pessoas bondosas, simpáticas, bonachonas e dignas de confiança. Dão excelentes avós.

     Aspectos Positivos: Sensatez; perseverança; ordem; objetividade; paciência e respeitabilidade. calma, sem pressa para realização. O tempo não os aflige. São benevolentes, gentis, mansos, como se fossem bons e amorosos avós. 

      Aspectos Negativos: Conservadorismo extremado; preguiça; avareza; indiferença; estupidez. Demorados, teimosos e rabujentos. Adiam as decisões e podem ser vingativos.

Saúde: lentidão nas reações motoras e mentais. Retenção de líquidos.

Mineral: ouro branco, ametista.

Flores: de cor roxa.

Chacra: básico

Metal – Ouro branco

Planeta – Lua  que é o regente de Câncer - Ligação com as águas; junção da água  das chuvas e o solo barrento e pantanoso. Trabalhar o passado, soltando, libertando e deixando ir o que não serve mais.

Signo – Escorpião que é regido por Plutão   – Ligação com as águas paradas e profundas – o mangue. A expressão “eu calo” de escorpião que observa e que é profundo no sentir os ambientes e a psique humana. A capacidade de vivenciar a dor e o sofrimento e renascer mais forte, com maior capacidade de domínio sobre as próprias emoções.

( este texto faz parte do livro "Umbanda Pé no Chão - Editora do Conhecimento )

Oxalá - tipos psicológicos

– Atributo: A fortaleza/ a paciência.

 Estabelece a ligação com a espiritualidade e leva ao despertar da fé, à compreensão do “religare” com o Cristo Interno.

Os tipos psicológicos dos filhos de OXALÁ são bondosos, serenos, prestativos, pacientes e sábios. Perante certos obstáculos da vida pode ser lento em suas decisões, distante e fechado. É persistente e não gosta de fazer alarde. Aparentemente é frágil, um tanto delicado. Por outro lado, esta aparente fragilidade psíquica é compensada com uma enorme força moral, o que o faz um forte frente as fraquezas humanas, aos doentes e oprimidos. São de Oxalá pessoas altruístas e dedicadas a uma causa social, de ajuda aos injustiçados e oprimidos. 

Aspectos Positivos: Devoção, fé, abstração meditativa, ligação com o espiritual. São “aparentemente” calmos e serenos. Asseados mental e fisicamente; são caseiros e amigos acima de tudo.

Rege a tranqüilidade, o silêncio, a paz do ambiente. 

Aspectos Negativos: fanatismo; isolamento; desprezo pelo material; melancolia; pouco falantes; como “são explosivos interiormente” = impaciência! Ira, crueldade. Tem mania de limpeza!

Florais:  (Bach) - Impatiens; mustard; Crab Apple; Water Violet e Vervain.

( Saint Germain) – Patiens; Embaúba; Flor Branca; Verbena; Boa Sorte e Abundância.

Saúde: Sistema nervoso delicado; “aparentemente” inspiram tranqüilidade, mas são explosivos interiormente, necessitando de períodos de isolamento como forma de repouso.

Cuidar a coluna vertebral ( rege coração e coluna).

Mineral: pedras brancas, diamante, brilhante.  

Metal : Ouro.     

Signo regente: Leão / planeta: Sol –

Ervas: arruda,  levante e guiné.

Flor: Girassol e Jasmim

Chackra: Coronário

( este texto faz parte do livro "Umbanda Pé no Chão - Editora do Conhecimento )

Iansã - tipos psicológicos

Atributo: Movimento e mudança.

Corresponde a necessidade de mudança, de deslocamento, transformações materiais, avanços tecnológicos e intelectivos.
A luta contra as injustiças. A mente é inconstante e rápida de raciocínio.

Os tipos psicológicos das filhas de IANSÃ podem ser irriquietos, por terem muita agilidade mental que ocasiona um mundo de idéias e deixa os pensamentos rápidos demais, iguais a raios. O psiquismo de IANSÃ é propenso à educação, à oralidade, à orientação. Não se prendem a tarefas rotineiras, repetitivas. Precisam colocar em prática a sua garra e impetuosidade diante do novo, como as nuvens nos céus que mudam constantemente o formato se moldando aos ventos.


Aspectos Positivos: Coragem; lealdade e franqueza, fluidez de raciocínio; propicia a higienização mental; mudança de pensamento (jogo de cintura), a facilidade de falar. Talento artístico; charme e sensualidade.

Aspectos Negativos: ciúme doentio; rancor; impulsividade - agir sem pensar; a franqueza que machuca; a impaciência e a irritação.

( este texto faz parte do livro "Umbanda Pé no Chão - Editora do Conhecimento )

Omulu - tipos psicológicos

Orixá da transformação e agente cármico a que todos os seres vivos estão subordinados. Omulu rege a "reconstrução de corpos" para os espíritos ocuparem ao renascer. Assim todos nós temos o corpo de acordo com a nossa necessidade de reajustamento evolutivo. Todas as doenças físicas que somos receptivos são necessárias ao fortalecimento de nossos espíritos. Omulu não causa doença, ele a leva embora, “devolve” para a Terra.
Corresponde a nossa necessidade de compreensão de carma, de regeneração, de evolução, transformações e transmutações existenciais.
Representa o desconhecido e a morte, a terra para onde voltam todos os corpos e que não guarda apenas os componentes vitais para a vida, mas também o segredo do ciclo de nascimento e desencarne.
É o Orixá da Misericórdia. Está presente nos leitos dos hospitais, ambulatórios, em todas as enfermidades e a sua invocação, nessas horas, pode significar a cura, o alívio e a recuperação da saúde. ( dentro da Lei Divina - merecimento).
Ele transforma tudo e descarrega para a terra.

Os tipos psicológicos dos filhos de OMULU podem ser fechados, amuados, sem jeito no trato social e apagado na conquista amorosa. São de grande resistência e capazes de enormes esforços. Tendem ao pessimismo, com idéias auto-destrutivas que os prejudicam no dia a dia. São um tanto solitários e melancólicos, podendo ser amargos com as pessoas. Por outro lado, para ajudar alguém doente, são determinados, resistentes e obstinados para auxiliar. Podem reprimir suas ambições pessoais, adotando uma vida de humildade, de pobreza voluntária e até de certa flagelação psíquica. São lentos, todavia de grande perseverança, sendo firmes como uma pedra quando querem algo. Assim perdem a espontaneidade e a flexibilidade para se adaptarem aos imprevistos do caminho, se tornando rígidos e resistentes às mudanças. Quando ofendidos, podem se tornar cruéis e impiedosos. São "protegidos" contra qualquer tipo de magia. A mediunidade é aguçada desde muito jovem.


Aspectos Positivos: Os filhos de Omulu chegam a ser “esquisitos” com seu temperamento controlado. Se dão bem nos estudos e pesquisas; medicina. São capazes de se anularem para proporcionar bem-estar a terceiros, fazendo disso sua maior motivação na vida. São dedicados aos outros, exímios curadores, altruístas, sensibilidade mediúnica apurada, ajudam a entender as dores, fiéis e zelosos pela amizade.

Aspectos Negativos: Ele está presente em nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia, aflição ansiedade, coceiras e comichões.
Esquisitice, vaidade exagerada, maldade, morbidez, indolência. São ciumentos e remoem sozinhos as suas mágoas. Mau-humor. São solitários, fixam-se nos sofrimentos, colocam-se como vítimas. fascinação, magoam pois só vêm os defeitos, orgulhosos, desconfiados e rígidos, depressivos e melancólico.

( este texto faz parte do livro "Umbanda Pé no Chão - Editora do Conhecimento )