Encantos de Umbanda é um guia de estudos que registra os fundamentos
básicos, esotéricos, teológicos e rito-litúrgicos da Umbanda. Buscando a
universalização do saber, sem pretensão de codificação, é composto por uma
série de conhecimentos que abordam temas pouco esclarecidos e vivenciados no
mediunismo de terreiro, como a suposta ambiguidade de Exu, a serventia das
encruzilhadas, os encantamentos das folhas e os fundamentos da fitoterapia
astral, a magia de pemba – do sopro e das fumaçadas, o que é um Cruzeiro das
Almas, o que são os Caboclos Bugres, o culto a Ori (cabeça) e aos Orixás, os
endereços e assentamentos vibratórios, as palavras sagradas e o poder do verbo
– a magia do som, culminando com relatos de casos verídicos, tecendo uma firme
e didática “conversa” com o leitor, esclarecendo nuanças pouco entendidas
dentro dos terreiros umbandistas.
Encantos de Umbanda discorre ainda sobre a lógica da
convergência e pensamento de síntese preponderante no movimento umbandista,
trazendo a lume os preconceitos e rótulos religiosos equivocados, que rodeiam a
periferia do “núcleo duro” da Divina Luz nas terras do Cruzeiro Divino. Sem
dúvida, leitura indispensável que deve estar na estante de todo adepto da
fraternidade universal.
Nesta sexta-feira próxima,
dia 20/05/16, as 19 h e 30 min, teremos uma palestra imperdível, com a
escritora LÍGIA POSSER, sobre o instigante tema CRISTAL FLUIDOTERAPIA.
Local: Grupo de Umbanda
Triângulo da Fraternidade
Rua Barão de Tramandaí, 23
Passo d'Areia - Porto Alegre – RS
É sabido que o uso
das energias e propriedades das pedras e cristais, direcionadas de forma
correta e pontual, ao serem aplicadas no corpo humano, equilibra os canais
fluídicos dos meridianos, regulando também a ação vibracional específica de
cada chacra e restabelecendo o equilíbrio e a saúde. O segredo desse poder está
também na força da intenção vibracional da mente humana que trabalha projetando
sobre pedras brutas ou bastões de cristais lapidados a intenção de cura,
equilíbrio e amor à pessoa a ser tratada.
...
LÍGIA POSSER nasceu em
Porto Alegre, no ano de 1950. Em 1978, fundou e dirigiu a Escola Vovô Afonso.
Em 1985, fundou e dirigiu a Clínica Estética Maison Mirelle. Trabalhou por
muitos anos com assessoria e projetos para clinicas e SPAS. Cursou
Psicopedagogia, pós-graduou-se em Psicologia e Gerontologia, especializou-se em
Eletrocosmetologia, Terapias Holísticas, Psicoterapia Reencarnacionista e
cursou a UNIPAZ. É Professora universitária, ministrando cursos de Pós e
Mestrado como cristalterapeuta, geoterapeuta, floraterapeuta, cromoterapeuta,
aromaterapeuta, arteterapeuta, e terapeuta xamânica. Palestrante e ministrante
de cursos e congressos no Brasil e no exterior.
Entenda a ação de Pombagira na Umbanda. Na cosmovisão de origem é um INQUICE, divindade da mitologia banta - Angola - que foi aceita, introduzida e prepondera no imaginário religioso umbandista como Exu, dando oportunidade de trabaho no mediunismo de terreiro a uma pleiade de espíritos mulheres. Pombagira resgata o Sagrado Feminino, milenarmente excluído pelo patriarcarlismo judaico-católico.
A Umbanda é uma religião absolutamente aberta que tem inúmeras diferenças de interpretação, que variam de região para região, de terreiro para terreiro, de sacerdote para sacerdote.
A Umbanda não teve, não tem e nunca terá uma codificação ou um codificador. A Umbanda não tem uma bíblia, um livro sagrado, um poder central ou um "Papa" do saber. A Umbanda não tem uma instituição que prevaleça sobre as demais e que estabeleça normas ou formas de culto que engessem a liberdade ritual de cada terreiro e sacerdote. A unanimidade na Umbanda é "não ter unanimidades."
Especificamente a Umbanda que praticamos no Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade não é melhor do que qualquer outra prática umbandista dos milhares de terreiros deste Brasil.
Os meios de divulgação - blog, redes sociais e canal de vídeos -, democratizam o acesso às nossas palestras, que ocorrem antes das giras, ao estudo sistematizado e as demais preleções ao qual emitimos opiniões e conceitos. Baseiam-se em pontos de vistas particularizados, em nossas raízes, história e práticas rituais e não objetivam impor doutrinas, verdades, dogmas ou tabus. Nossa intenção não é e nunca será estabelecer fundamentos que engessem quem quer que seja tolhendo a sagrada liberdade propiciada pela nossa religião.
Cada centro, cada terreiro, tem sua própria raiz, origem e fundamentação e em todos eles a essência do Sagrado vibra igualmente ligando-os com o Divino em conformidade ao modo de entendimento de cada agrupamento de consciências.
Possivelmente, como a maioria dos seus adeptos, entendemos a Umbanda, enquanto religião estruturada , do ponto de vista de vivências rituais individualizadas, pois acreditamos ser impossível a um ser humano vivencia-lá e percebê-la em sua totalidade e plenitude de interpolações teológicas a ponto de emitir opiniões com sentenças pétreas ou códigos definitivos como se fôssem REVELAÇÕES DIVINAS intocáveis.
A Umbanda, pelo fato dos milhares de terreiros existentes que a compõem, serem independentes entre si, se comportando como unidades religiosas autônomas e livres, não é doutrinariamente padronizada na Terra e cremos que nunca o será por vontade do Pai.
Respeitamos incondicionalmente a mediunidade e as diferenças de interpretações do Sagrado emitidas por todas as lideranças umbandistas da atualidade.
Preconizamos uma Umbanda com ética, que preserva a natureza, incentiva a vida, respeita as diferenças, não objetiva quaisquer ganhos pessoais ou de instituições e fomenta o respeito, a concórdia, o amor e a fraternidade em favor da coletividade.
Grupo Umbandista Triângulo da Fraternidade
Fundado em 1992
Ao vivenciar o transe com o caboclo, o médium é ensinado a ter disciplina, o respeito à hierarquia, a valorizar a liberdade de expressão, conhecendo seu próprio poder de realização pessoal. O arquétipo dos caboclos educa os espíritos em evolução e os orienta que eles são capazes, que devem ter força suficiente como se fossem flecha certeira, para suportarem as vicissitudes e desafios da vida. Com a altivez dos caboclos aprende a suportar resignadamente os ataques em decorrência do seu trabalho mediúnico na caridade, intimamente impregnando em sua estrutura interna a capacidade de relacionar-se com os diversos adventos adversos da vida em harmoniosa e sem desesperar-se.
