Iniciação na Umbanda é presencial.

PREITO DE GRATIDÃO À OMULU

     Nunca serei capaz de matar um irmão para defender minha religião. Todavia, morrerei em nome da minha fé!!! Te rogo, oh Grande Orixá Curador dos enfermos!!! Ilumina sempre meu espírito...Cobre-me, protege-me e abençoa-me com tuas palhas. Pai Omulu, gratidão profunda por vibrar no meu Ori. Atotô!!! 

      Neste terceiro volume da trilogia Registros Da Umbanda, “A Umbanda É De Todos – Manual do Chefe de Terreiro”, procura-se elucidar o difícil cargo sacerdotal de chefe de terreiro, em seus aspectos funcionais profundos, éticos e comportamentais, objetivando-se a manutenção positiva da corrente mediúnica e consequentemente fortalecer-se a parceria com os guias astrais que “baixam” para fazer a caridade. O dirigente espiritual umbandista, além de ser um psicólogo nato, deve ter aptidões psíquicas adquiridas antes de sua atual encarnação, para que consiga suportar em seu tônus medianímico todos os “embates” que sofrerá do baixo umbral e das humanas criaturas, enfermas e obsediadas, muitas vezes solitário. Situação peculiar que o faz “ser escolhido” pelo lado de lá e não ele “escolher-se” ser um chefe de terreiro. Afinal, quem pode ser um zelador de umbanda? A consagração sacerdotal é indispensável? Como orientar o destino pessoal e ao mesmo tempo elaborar os rituais propiciatórios para as defesas, preceitos, liturgias e manutenção da comunidade religiosa? Que tipos de mediunidade e recursos deve dominar para interagir com o eledá – coroa mediúnica, guias e falangeiros de cada médium? Quais terapias adotará e que responsabilidades terá para minimizar os desequilíbrios emocionais e assédios espirituais que inevitavelmente acontecerão? Quais ações de prevenção energética deve desenvolver habitualmente nas lides do mediunismo? Enfim, são analisadas questões práticas que fazem parte de qualquer agrupamento umbandista. Esta obra é um guia de estudos valioso e roteiro de trabalho que não ensina magias, fórmulas ou cerimoniais. Somente almeja auxiliar a todos são médiuns trabalhadores, no sentido que se reduzam no tempo os fracassos de tantos que se iniciam na religião de umbanda e se aumentem os poucos que permanecem ativos na Luz Divina.